ஓணம் பண்டிகை – வரலாறு, ஐதீகம், பாரம்பரியம் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள்

முன்னுரை

இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல விதமான திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டாலும், கேரளத்தின் பண்பாடு, விவசாய வாழ்க்கை, நாட்டுப்புறக் கலைகள் மற்றும் சமூக ஒற்றுமை ஆகிய அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான திருவிழாவாக ஓணம் விளங்குகிறது. மலையாள நாட்காட்டியின் சிங்கம் மாதத்தில் நடைபெறும் ஓணம், பொதுவாக அத்தம் நட்சத்திர நாளில் தொடங்கி திருவோணம் வரை பத்து நாட்கள் கொண்டாட்டமாக அமைகிறது. அறுவடை, வளமை, குடும்ப ஒன்றுகூடல் மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் போற்றும் விழாவாக இது பார்க்கப்படுகிறது.

ஓணத்துடன் தொடர்புடைய மகாபலி – வாமனன் கதை மிகவும் பிரபலமான ஐதீகமாக இருந்தாலும், ஓணத்தின் பின்னணியில் விவசாய மரபும் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

ஓணம் என்றால் என்ன?

ஓணம் என்பது கேரள மக்களின் முக்கியமான பாரம்பரிய விழாக்களில் ஒன்றாகும். மழைக்காலத்திற்குப் பிறகு வரும் சிங்கம் மாதம், விவசாய வாழ்க்கையில் புதிய நம்பிக்கையையும் வளத்தையும் குறிக்கும் காலமாகக் கருதப்படுகிறது.

பழைய விவசாயச் சுழற்சியில் அறுவடை முடிந்து தானியங்கள் சேமிக்கப்பட்ட காலத்துடன் ஓணக் காலம் தொடர்புடையதாக கேரள சுற்றுலாத்துறை விளக்குகிறது. எனவே, ஓணத்தை வெறும் புராண விழாவாக மட்டும் பார்க்காமல், கேரளத்தின் வேளாண் மரபுடன் இணைந்த திருவிழாவாகவும் புரிந்துகொள்ளலாம். 

மகாபலி மன்னனின் ஐதீகம்

ஓணம் குறித்து பேசும்போது முதலில் நினைவுக்கு வருவது மகாபலி மன்னனின் கதை.

மகாபலி ஒரு நல்லாட்சி புரிந்த மன்னனாகவும், மக்களுக்கு அன்பானவராகவும், தானம் வழங்குவதில் சிறந்தவராகவும் இருந்ததாக ஐதீகம் கூறுகிறது. அவரது ஆட்சியில் மக்கள் மகிழ்ச்சியுடனும் வளத்துடனும் வாழ்ந்ததாகக் கதை விவரிக்கிறது. 

மகாபலியின் புகழ் பெருகிய நிலையில், தேவர்கள் அவருடைய செல்வாக்கைப் பற்றி கவலைப்பட்டதாக புராணக் கதை கூறுகிறது. இதன் தொடர்ச்சியாக திருமால் வாமன அவதாரத்தில் மகாபலியைச் சந்தித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

மூன்றடி மண் கேட்ட வாமனர்

வாமனர் ஒரு சிறுவனின் வடிவில் மகாபலியிடம் சென்று மூன்றடி நிலம் கேட்டதாகக் கதை கூறுகிறது.

மகாபலி தானம் வழங்க சம்மதித்ததும், வாமனர் மிகப்பெரிய உருவத்தை எடுத்ததாகவும், முதல் இரண்டு அடிகளில் உலகங்களையே அளந்ததாகவும் புராணம் கூறுகிறது. மூன்றாவது அடியை வைப்பதற்கு இடம் இல்லாதபோது, தனது தலையையே அதற்காக வழங்கியதாக மகாபலி பற்றிய ஐதீகம் கூறுகிறது.

மகாபலியின் தியாகத்தால் மகிழ்ந்த திருமால், அவர் ஆண்டுதோறும் தனது மக்களைச் சந்திக்க அனுமதி அளித்ததாக நம்பப்படுகிறது. அந்த மன்னனை வரவேற்கும் நினைவாகவே ஓணம் கொண்டாடப்படுவதாக கேரளத்தின் பாரம்பரியக் கதை விளக்குகிறது.

மகாபலி கதை – வரலாறா அல்லது ஐதீகமா?

இங்கு ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

மகாபலி மற்றும் வாமனன் தொடர்பான நிகழ்வுகள் வரலாற்று ஆவணங்களால் நிரூபிக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, அவை புராணம், நாட்டுப்புற மரபு மற்றும் மத ஐதீகங்களின் ஒரு பகுதியாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

அதே நேரத்தில், ஓணத்தின் பழமை குறித்து இலக்கியச் சான்றுகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கேரள சுற்றுலாத்துறையின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் சங்ககாலத் தமிழ் இலக்கியமான மாங்குடி மருதனாரின் மதுரைக்காஞ்சி உள்ளிட்ட பழைய இலக்கியங்களில் ஓணம் தொடர்பான குறிப்புகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ([Kerala Tourism][3])

இதனால், ஓணத்தைப் பற்றி பேசும்போது புராண ஐதீகத்தையும் வரலாற்று அல்லது இலக்கியச் சான்றுகளையும் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்வது சிறந்தது.

ஓணம் ஒரு அறுவடைத் திருவிழா

ஓணத்தின் மற்றொரு முக்கியமான அடையாளம் விவசாயம்.

கேரளத்தின் விவசாயச் சுழற்சியில் சிங்கம் மாதம் அறுவடை மற்றும் அடுத்த விவசாயப் பருவத்திற்கான தயாரிப்புடன் தொடர்புடைய காலமாக இருந்ததாக கேரள சுற்றுலாத்துறை குறிப்பிடுகிறது.

மழைக்காலத்திற்குப் பிறகு நிலங்கள் மீண்டும் விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாக மாறும் காலமும் இதுவாகும். அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியங்களில் ஒரு பகுதி உணவுக்காகவும், மற்றொரு பகுதி எதிர்கால விதைப்புக்காகவும் பாதுகாக்கப்பட்டதாக விவசாய மரபுகள் விளக்குகின்றன. ([Kerala Tourism][4])

அதனால், இயற்கைக்கு நன்றி செலுத்துதல், விவசாயியின் உழைப்பை மதித்தல் மற்றும் கிடைத்த வளத்தை மகிழ்ச்சியுடன் பகிர்ந்துகொள்ளுதல் போன்ற கருத்துகளையும் ஓணம் பிரதிபலிக்கிறது.

பத்து நாட்கள் ஓணக் கொண்டாட்டம்

அத்தம் முதல் திருவோணம் வரை நடைபெறும் பத்து நாள் காலம் கேரளத்தின் பல பகுதிகளில் பல்வேறு பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

அத்தப்பூக்கோலம்

ஓணக் காலத்தின் மிக அழகான அடையாளங்களில் ஒன்று அத்தப்பூக்கோலம்.

வீடுகளின் வாசலில் பல்வேறு மலர்களைக் கொண்டு வட்ட வடிவங்களில் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. அத்தம் தொடங்கிய பிறகு ஒவ்வொரு நாளும் கோலத்தின் வடிவமும் அளவும் விரிவடையும் மரபு பல இடங்களில் காணப்படுகிறது.

இது வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினர்களையும், மகாபலி மன்னனையும் வரவேற்கும் அடையாளமாக மக்கள் மரபில் பார்க்கப்படுகிறது.

ஓண சத்யா

ஓணம் என்றாலே நினைவுக்கு வரும் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் ஓண சத்யா.

வாழை இலையில் பரிமாறப்படும் இந்த பாரம்பரிய விருந்து பலவகையான சைவ உணவுகளைக் கொண்டிருக்கும். சாதம், பருப்புக் குழம்பு, அவியல், தோரன், ஓலன், காலன், ஊறுகாய், பப்படம், பலவகை இனிப்புகள் மற்றும் பாயசம் போன்ற உணவுகள் பகுதிக்கு ஏற்ப மாறுபட்ட முறையில் இடம்பெறுகின்றன.

ஒரே உணவை மட்டும் சாப்பிடும் விருந்து அல்லாமல், பல்வேறு சுவைகளையும் பாரம்பரிய சமையல் முறைகளையும் ஒன்றாக அனுபவிக்கும் விருந்தாக ஓண சத்யா விளங்குகிறது.

வள்ளம் களி

ஓணக் காலத்தில் கேரளத்தின் நீர்நிலைகளில் நடைபெறும் படகுப் போட்டிகள் மிகவும் பிரபலமானவை.

நீண்ட சுண்டன் வள்ளங்களில் பலர் ஒன்றாக அமர்ந்து ஒரே தாளத்தில் துடுப்புப் போடுவது பார்வையாளர்களுக்கு உற்சாகமான அனுபவமாக இருக்கும்.

வள்ளம் களி ஓணத்தின் விளையாட்டு நிகழ்ச்சியாக மட்டுமல்லாமல், குழு ஒற்றுமை, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

பாரம்பரியக் கலை நிகழ்ச்சிகள்

ஓணக் காலத்தில் கேரளத்தின் நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரியக் கலைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுகிறது.

புலிகளி, கை கொட்டிக்கலி, தும்பி துள்ளல், கும்மாட்டிக்கலி உள்ளிட்ட பல்வேறு கலை நிகழ்ச்சிகள் ஓணக் கொண்டாட்டத்தின் பண்பாட்டு அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஓணம் தரும் சமூகச் செய்தி

ஓணத்தின் சிறப்பு உணவு, அலங்காரம் அல்லது கலை நிகழ்ச்சிகளில் மட்டும் இல்லை.

மகாபலியின் நல்லாட்சியை நினைவுகூரும் ஐதீகம், அனைவரும் சமமாக வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த சமூகத்தைப் பற்றிய கற்பனையை முன்வைக்கிறது. இதன் காரணமாக ஓணம் சமத்துவம், அன்பு, பகிர்வு மற்றும் ஒற்றுமை போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

இன்றைய காலத்தில் மதம், சமூகப் பின்னணி போன்ற வேறுபாடுகளைத் தாண்டி பலரும் ஓணத்தை ஒரு கலாச்சார விழாவாகக் கொண்டாடுகின்றனர். கேரளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ சுற்றுலா தகவல்களும் ஓணம் பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்களால் கொண்டாடப்படும் விழா என குறிப்பிடுகின்றன. ([Kerala Tourism][1])

தமிழகத்துடனான ஓணத்தின் பழமையான தொடர்பு

ஓணம் கேரளத்தோடு மிகவும் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தாலும், பழைய தமிழ் இலக்கியங்களிலும் ஓணம் தொடர்பான குறிப்புகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

கேரள சுற்றுலாத்துறையின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளின்படி, பத்துப்பாட்டு தொகுப்பிலும் மாங்குடி மருதனார் இயற்றிய மதுரைக்காஞ்சியிலும் ஓணம் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. ([Kerala Tourism][3])

இதனால், தென்னிந்தியாவின் பழைய சமூக மற்றும் பண்பாட்டு வாழ்க்கையில் ஓணம் அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய விழாக்கால மரபுகள் இருந்திருக்கலாம் என்பதை இலக்கியக் குறிப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இருப்பினும், பழைய இலக்கியத்தில் வரும் ஒவ்வொரு குறிப்பையும் இன்றைய ஓணத்தின் அனைத்து நடைமுறைகளுடனும் நேரடியாக ஒன்றாகக் கருதுவது சரியான அணுகுமுறை அல்ல.

ஓணம் – பாரம்பரியத்திலிருந்து நவீன கொண்டாட்டம் வரை

காலம் மாறினாலும் ஓணத்தின் அடிப்படை உணர்வு தொடர்ந்து வருகிறது.

இன்று ஓணம் கேரளத்தைத் தாண்டி உலகின் பல பகுதிகளில் வாழும் மலையாளி சமூகங்களாலும் கொண்டாடப்படுகிறது. வீடுகளில் பூக்கோலம், குடும்ப விருந்து, புதிய ஆடைகள், கலை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் சமூகக் கொண்டாட்டங்கள் என பல வடிவங்களில் ஓணம் கொண்டாடப்படுகிறது.

கேரள அரசும் ஓணத்தை மாநில அளவிலான பெரிய கலாச்சாரக் கொண்டாட்டமாக முன்னெடுத்து வருகிறது. 1961ஆம் ஆண்டு ஓணம் கேரளாவின் தேசிய விழாவாக அறிவிக்கப்பட்டதாக கேரள அரசின் சுற்றுலா தகவல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

முடிவுரை

ஓணம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட புராணக் கதையை நினைவுகூரும் விழா மட்டுமல்ல. அது கேரளத்தின் விவசாய வாழ்க்கை, இயற்கை, உணவு, கலை, குடும்ப உறவு மற்றும் சமூக ஒற்றுமை ஆகியவற்றை ஒரே இடத்தில் இணைக்கும் ஒரு பண்பாட்டு திருவிழா.

மகாபலி மன்னனின் வருகை பற்றிய ஐதீகம் ஓணத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான கதையைக் கொடுக்கிறது. அறுவடை மரபு அதற்கு விவசாய அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. பூக்கோலம், சத்யா, வள்ளம் களி மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைகள் அதன் பண்பாட்டு அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன.

எனவே, ஓணம் என்பது கடந்த காலத்தை நினைவுகூர்வதோடு மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்தையும் சமூகத்தையும் ஒன்றிணைத்து மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஒரு வாழ்வியல் திருவிழாவாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

ஓணம் சொல்லும் முக்கியமான செய்தி ஒன்றுதான்: வளம் என்பது தனியாக அனுபவிப்பதற்கானது அல்ல; அதை அனைவருடனும் பகிர்ந்துகொள்ளும்போதுதான் அதன் மகிழ்ச்சி முழுமை பெறுகிறது.

ஆதாரக் குறிப்புகள்

இந்தக் கட்டுரையில் உள்ள வரலாற்று, பண்பாட்டு மற்றும் ஓணம் தொடர்பான தகவல்களை சரிபார்ப்பதற்கு கேரள சுற்றுலாத்துறை மற்றும் கேரள அரசு சார்ந்த வெளியீடுகள் முக்கிய ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக ஓணத்தின் வரலாறு, மகாபலி ஐதீகம், அறுவடைத் தொடர்பு, பத்து நாள் கொண்டாட்டம் மற்றும் பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகள் தொடர்பான தகவல்கள் கேரள சுற்றுலாத்துறையின் அதிகாரப்பூர்வப் பக்கங்களுடன் ஒப்பிட்டு எழுதப்பட்டுள்ளன.

• Kerala Tourism – Onam Festival (Kerala Tourism)
• Kerala Tourism – Legend of Mahabali (Kerala Tourism)
• Kerala Tourism – Harvest Festival (Kerala Tourism)
• Kerala Tourism – Onam History (Kerala Tourism)
• Government of Kerala – Onam Celebrations (Kerala Tourism)

Karunai Kadaley

Sharing Tamil Spiritual Knowledge, Temple History, Divine Guidance, Mantras, Festivals, and Devotional Stories to inspire faith, devotion, and inner peace through the timeless wisdom of Sanatana Dharma.

🌐 Visit Blog | 📺 YouTube | 📘 Facebook | 📷 Instagram